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    的远远的赶走了才是，不然总有这么一群东西记挂着，不定什么时候就会出事儿。

阿木不是真的小孩,他即使现代的时候日子过得太过适宜，以至于情商什么的单纯了些，那也不至于好坏不分。瞧着道观里两个顶梁柱，每日都要去外涂兜圈检查，阿木忍不住又圣父了几分，想为这师傅和师叔做点什么。

泉道人哪里其实很好说，那狼皮正在鞣制，等着好了一件大氅做下来，必定十分欢喜，毕竟如此一来，他就有了一身羊皮和一身狼皮两件，还是自己有份出力得的皮子，比自家师兄都体面了，能不高兴？别说道士就一定清心寡欲，不懂的攀比了啊，只要是个人，对于自己比别人好都会乐呵的，对比这个技能，这和心性无关，更多是物种本能。这一点事实上人老子就看的很清楚。

比如第二章“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”这一段说的就很明白嘛，人皆知美，因有丑。人皆知善，因有不善。“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随”，四个字四个字的，那讲的全都是对比。有和无产生于相互对立，难和易形成于相互对应。这么一看，还不够透彻？

“没有比较，就没有伤害”这个道理人春秋战国的时候就已经辩论出来了。所以道家的人对此一直相当的淡定！和尚抢地盘了？随便！佛家抢客户了？随便！香火生意被比下去了？还是随便！连着本质都看透了，咱们都这么高大上了，那自然就该低调有内涵的沉默了。不然岂不是跌份！对，道家就是这么想的！

所以你看啊，到了现代。。。全国佛教僧侣有多少？约22.2万人，道家呢？约4.8万人。这是几分之一？五分之一刚出头啊！此外，佛教道场，就是那些和尚庙有多少呢？3.3万处；而道教宫观才多少？约9000处，还深居简出，少见人烟。。。

说远了啊！咱们继续说这里，有了狼皮，师叔已经有了好处的情况下，阿木在禁足没事儿干，想圣父一把的时候，就直接将泉道人给撇了开去。一脑门子的都是，怎么给自家这个爱冷着脸装酷，内里却十分柔软，爱护幼小，有些傲娇的师傅多帮上一点。

继续做衣裳？那还是算了吧，自己这前些日子连着鞋子什么的都没放过，基本每人一套已经折腾的十分齐整了，比往年已经不知道富裕了多少去，若是再做，不说是不是有些多余吧，反正师傅肯定是不会觉得高兴的。好歹是正紧的出家人，吃穿什么的，太奢靡了反而坏了修行。

如此一来这一条路子自然是没戏了，那么剩下的也不过就是怎么帮师傅解决麻烦的角度上去帮衬。明道人有什么麻烦？

第一个可定是狼的问题，只是这是自己惹的，还因为年纪问题，被禁足了，所以帮不上。那么第二个麻烦是什么呢？香火？不至于，大冬天的，本来就没往这上头想，那或许。。。对了，师傅前几日还在说山下村子里老弱冬日保暖不易，要不从这个入手？

说起明道人担心山下百姓保暖的事儿，说起来阿木其实一直都觉得这是有些坏人设的。道士崇尚自然，讲究随缘，一般都不爱管什么闲事儿，按照道家的理论。。。你自己没争出命来，那也是你活该，别人没义务一定要拉你！“天